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有爱不相守初次见到兰是在健身房里,我们都是被相同的朋友撺连去的,我本不爱运动。一见面,她就伸出手说:"你好,评儿,久仰你的大名,咱们终于见面了。"她这句话让我很茫然,怎么又有人这么说?这时她看出了我的困惑,就轻声的对我耳语:"嘿嘿,你不知道吗,在高中美文美图推荐惜别暮春谷雨好采风媒婆马大嘴浮山之行开学啦美好的城市,你的一切惜别古代诗歌

在回去的路上,我没有放弃。我不属于这里。城市的喧嚣适合我。我只是有点后悔。我感到遗憾的是,我不得不独自生活,独自生活。

  初到塞外,即遇寒冬的郝浴,没有足够遮寒之物,“大雪弥天,寒可裂肤堕指,夜卧多年不火之炕。三更倚枕,布被如铁”的生活经历,对一个常年生活在中原的人来说,设厂人很难想象和感受得到的,郝浴在这里的生活也是那些流人当时生活的真实写照。  郝浴在尚阳堡,家“住城南郭”,度过了四年的流放生活。这期间他结识了因私著史书而触怒朝廷的第一个被流放到东北的文字狱受害者剩人和尚,两人诗酒酬和,谈诗言志,感情笃深,剩人和尚圆寂千山龙泉寺,郝浴千里迢迢赶赴千山为他撰写《奉天辽阳州千山剩禅师塔碑铭》。  郝浴在自己的茅屋周围架起栅篱,种菊种菜,采以食之;因爱荷花出淤泥而不染的高风亮节,他把荷花移回家中,栽植瓦盆里蓄水种养,以慰己心之举同样又是当时那些流放之人人格、人品的象征。  正是因为这些流人的到来,不但带来了各地的先进文化,他们的家属、后代渐渐地融入辽北的民众之中,不但使尚阳堡积淀出一个较高层次的文化,也为这片塞外荒野的生产力进步,起到了“助推器”的作用。  掩卷凝思,从那个秋冬交替的季节开始,因为郝浴等人的到来,才使尚阳堡这片渗透着深深的痛苦和悲哀,蓄蕴着壮烈和不屈的土地,在中国历史上留下一笔鲜明的印痕。  郝浴在那个秋冬交替的季节来到尚阳堡,那一年是顺治十一年,也就是公元1654年。

 

 

 


   
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