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一、真实留信认证的作用(私企，外企，荣誉的见证):
1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。
2：同时对留学生所学专业等级给予评定。
3：国家专业人才认证中心颁发入库证书
4：这个入网证书并且可以归档到地方
5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人才网入库信息。
6：个人职称评审加20分。
7：个人信誉贷款加10分。
8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。
二、真实使馆认证的用途(创业优惠，大城市落户，购买免税车):
《留学回国人员证明》是国家为了鼓励留学人员回国发展的一项优待政策，留学人员持有此证明，可以享受购买汽车免税，在国内证明留学身份、创办企业、大城市落户口、创业申请国内各类基金等多项优惠政策。
面对生的忧患，他俩宁愿遁入首阳山采集野菜，咀嚼大自然的英华，充当历史王道中的英雄角色，也不愿随波逐流。百年以后的孔子在《论语?述而》中讲到，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。如此大忧大患和伯夷叔齐的“神农虞夏忽焉没兮，吾适安归矣吁嗟徂兮”的忧虑和不归相比，简直如出一辙。难怪同为儒家学范的他们，要被后世立为历史王道里的道德标向。 在哲学意义上讲，“无用性”标志着肉身与精神的彻底断裂。信念、理想抑或希望一旦陷入“无用”，那么，精神的生命又将何复以求呢？虚无的深渊，绝望的深渊是真正的归宿。《圣经》中有亚伯拉罕的绝望，约伯的绝望，耶酥的绝望，而伯夷叔齐的绝望就是宁可“饿且死”，亦不归。 信念欠缺乃至于对人世的欠缺的认识，把伯夷叔齐逼上绝路。登上首阳山，也就意味着对自己精神的反叛和放逐。屈原有《天问》，高士有《采薇》。一个投江，一个饿死。尽管选择的方式不同，但求道无门时的解脱却极其相似。体面地与那个格格不入的世界告别，其实也是希冀在冥冥的逍遥之中得到拯救，一种内心的拯救，和信念的拯救。 “他愈嚼，就愈皱眉，直着脖子咽了几咽，倒哇地一
由史料看，罢兵后的刘錡镇守荆南，虽然政治上处于不得志，但也是一个地方军政大官，而其生活竟这般清淡（由“茅舍”“牵牛”“茅柴酒”“豆梅”可见），他为官的清廉可见一斑，一个人品行的质地也许只有在困境中才能真实显现。而后两句无疑是英雄的最痛与最快意了。 刘錡可贵的是意志受挫之后不消沉，不欺国欺民。不要抗金，我同样可以为民办事情，为国尽忠心啊。在以后任潭州知府六年时间内，“军民安之”，治理水源，淤水造田，安置流民。錡命百姓堵塞江流，“斥膏腴田数千亩”，让数千户流民安居生产。地方官是百姓的父母，李冰父子因修都江堰而被人记住，刘錡的勤政爱民也不应该忘记。 宋高宗绍兴三十一年（1161年）冬，金主亮调六十万大军，“自将南来，弥望数十里不断如银壁，内外大震。”“时宿将无在者”，朝庭慌急之中任刘錡为江、淮、浙制置使，节制各路军马。可谓“受任于败军之际，奉命于危难之间”，刘錡不怨不恨，不气不恼，积极布置军马，以64岁高龄担负起救国图存的重任，忠臣与英雄的风采不减当年。后来，终归南宋抗金后援匮乏，兵势渐衰，又慨叹壮年荒废，眼下只手回天无力，忧愤成疾。病倒在任上，“呕血数升而卒”，一颗心终于碎了！我想象它是一股暗红的喷井，不仅喷在南宋最后的几页史册上，而且喷在大宋朝庭堂皇而神圣的脸上＿＿ 一个臣子忠直的心一定要等到用鲜血来证明吗？
两张画的后台都是洋火盒背后的紫蓝色。很少瞥见那脸色被应用得这么好的。叫作《季春》的一幅画里，阴阴的下昼的天又是那闷蓝。公园里，大堆地拥着绿树，巷子上两个女子急急走着，被恐怖的不知什么所追赶，将要走到更恐怖场合去。女子的后影是肥重的，动摇着大屁股，然而那卑鄙惟有更减少了恐惧的普照。
