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…　　当然，根据我在古城里采访了解到，古城的骡马会盛况空前，说到底还是与他们历来产好马有关。但古城除了古城有好马以外，丽江古城举办骡马交流会，还有其他的历史原因。丽江古城是滇西茶马古道上的重镇，很难想象，一个随时都有上百匹，成千匹骡马活动的城镇，能不进行骡马的交易？就是不举办任何骡马交易会，也会有人在自发地进行骡马交易的。有的马帮喜欢西藏马，有的马帮喜欢丽江马，有的马帮，则又看上了永胜马（丽江木土司就曾经把永胜马当作礼品送给朱无璋）。所以，他们在古城里做物质交易的同时，也会不时地进行骡马交易，这是十分正常的。古城优良的马种享誉国内外也是个不争的事实，远在明朝时代，木氏土司向明朝皇帝的贡品是丽江的“玉龙驹”名马。丽江马能走善驮，是常年来往于丽江至拉萨，至昆明的最理想的运输工具。并且，丽江纳西人十分推崇马，马是他们的崇拜物之一。纳西人死后，有个“公占”的葬仪。纳西语中“公占”的意思，意为洗马葬仪，人活了一辈子死后，用洗马来作为一种固定的仪式安葬自己，真可谓把马推崇之至。同时，也说明马在丽江作用之大，和纳西人的生活乃至生命息息相关。因此，不论是过去还是现在，丽江纳西人还十分喜欢养马。不光只是马帮家养马，不赶马的人家，一家人也要养两三匹母马，让它们繁殖小骡驹。这种家庭养殖，作为一种农田生产额外的收入，给纳西人家带来了很大的经济效益。丽江马十分起价，往往成了他们的主要家庭收入。在农村中，孩子上学，修建房屋，养马人家都不愁没有钱花。喜欢养马的习俗，也体现了纳西人的勤劳。在繁重的农田活之余，还要养马喂马，以增加家庭收入。纳西人年轻时赶马，到老了，觉得赶不动马了，没有其他事可干，就买几匹马放，把放马作为老年生活中重要的一部份。放马人死了，安葬时就更重视洗马仪式。纳西人，任何人家都和马有关，每个纳西人，一辈子总有那么几年和马打交道。和马打交道，是他们生活中最重要的一部份。　　前面说到，茶马古道上的马帮，每年都要在古城骡马会上买马卖马，但我到古城后了解到，马帮们就是不做马匹生意，也要把自己的牲口拉到会场上去溜一溜。远在西藏的马帮，也要算好出发的时间，算好到了丽江，正好要赶上骡马会的时间。他们卖了从拉萨驮来的皮毛和药材，又买几匹好牲口赶到西藏去。赶马人，都在路上，在路上的时间多，只有到了骡马会，哥们才能走在一起，尽兴的喝一杯酒，谈一年来赶马路上的坎坷。我生长在滇西，而且在丽江农校读了三年书，在丽江古城生活的时间也比较多，同时，也参加了好几次丽江骡马交流会。在十多年前，到一次古城是不太容易的事，要靠走路。有一次我随生产队赶会的马帮到丽江卖牲口，从永胜到丽江，赶着牲口走，一般都要走三四天，到了古城时，草鞋穿破了，一只草鞋穿在脚上，一只脚打着赤脚，样子十分滑稽。但就是这样，我因为能到丽江古城，心里还是乐滋滋的。现在不同了，骡马牲口到丽江赶会都不走路，而是坐车，用汽车拉到丽江，卖了就卖，卖不了又坐车回到家乡去。　　过去连人都要走路，现在却是骡马都坐车了。

　　远观，腊山的遍体深绿宜人眼目。近视，树木的千姿百态增人见识。你看那株其貌不扬，有类人中的侏儒的树，其寿命已经五百多年了，胜过人的六七个的生存时间总和。它的枝干弯弯曲曲的，细枝上有一个一个的小黑点子（再待一段时日，绿叶就从其中冒出了）。主干也不赫然，不直，不粗，还有一层一层的老皮皲裂着。显然，它不是树中的伟丈夫。但据导游说，此树的奇特就在于它原本是灌木，因为水土的关系，渐渐地变成了乔木。我想，这可是真正的质变了。灌木是什么呢？矮小而丛生的如荆之类的木本植物而已。而乔木呢？则为树干高大如松柏之类的树种了。看来腊山的水土，是不可等闲视之的了。正是因为这一点，腊山人才在这棵树的旁边，勇敢地挂起了“山东第一树”的牌子。它的名字，叫做黑枸叶。

 65、青春是打开合不上的书，人生是踏上了回不了头的路。