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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况
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那便让生存，再一次去充溢特殊把。从卑鄙的生存中，顿想开人生真理的福气。方不负，那天明时，可媲美晨光的氤氲之息不是。只道是，天行有常，莫为尧存，莫为桀亡。不问天边，不问归期，凡是认定，必然相随。
先人们认识了泥土神话般的造化功能后，开始了全方位、多角度的亲近泥土。而翻开一部大地湾的远古文明史，处处是祖先与泥土亲热、共存、拥抱的画面。他们丢失了巢居，在大地上挖穴搭棚而居，建成了我国最早的房屋雏形，他们用泥土修成生火储火的火炕，用草茎和着稀泥将房柱封好，这样既坚固又防火。他们还用灵巧的双手捏成了形状各异的陶器,用来盛放食物，尖底的陶器,他们用来插入土壤，劳作疲劳时取出饮水，既不易被打翻，又十分方便。他们将青蛙、鸟兽的图案烧绘在陶器上，并在上面刻下了发生过的大事。他们捏出了一吹即响、其音底沉的埙，让一块小小的泥土代替他们只人会嗷嗷呼叫的嘴巴，说出了他们心中的情绪。他们还能将泥土烧制成相当于今天１００号水泥的混凝土，用它泥成光亮的大厅地面，将他们在这大厅里面欢舞的场面画在地面上。至于混凝土的构成和烧制方法，至今还是一个迷。
玉泉观的“朝山会”有些像藏传佛教的浴佛节，不仅是盛大的宗教活动，更是郑重的民俗礼仪。初八夜里，我随朋友上山朝观。自天靖山脚直到玉泉观主殿玉皇殿及最高处三清殿，人们扶老携幼，摩肩接踵，观内人潮涌动，热闹非凡。玉泉观新修了牌坊大门，在灯火的映照下显得极度巍峨，著名左手书法大师费新我所书“玉泉观”三字镌于牌坊之上，字体硬朗挺秀。北行越通仙桥进天门牌坊，随人流登五十三台拾级而上，一座木质四柱三门牌楼耸立顶端，正中悬“人间天上”匾额，这是天水已故书法家、原国立五中教师张倩玉先生所题。牌楼内为玉皇阁，坐北朝南，歇山屋顶，碧瓦龙吻，在夜晚更显气宇不凡。玉皇殿是历年朝观的主要场所，人们以正月初九凌晨为玉皇大帝点燃第一柱香而争先恐后，气氛十分火爆。在水泄不通的人流中，我能看见前廊基下所嵌元代砖雕，雕有人物、奔马、狮子、怪兽、牡丹、菊花、等图案，形态生动，笔法简练，线条流畅。这是一组精美的元代艺术珍品，百年来不知沐浴了多少道家的氤氲之气。正月初八晚至初九凌晨是玉泉观“紫气东来”之时，各殿堂灯火通明，香烛袅袅，旗幡飘舞，钟磬齐鸣，诚一时之佳会也。
